傍晚的时候手机响了，我一看来电显示是周师妹，几乎不敢接。她伴着哭泣告诉我最后的消息，我只好先劝她。

        我实在是不明白，上天为什么要这样？这大概是迄今为止我面对的最痛的一次死亡。

    

       

老先生是我所亲见的老师中，最符合我对教育家风范的理想的一位教育者。我从他的身教和言教中学到了很多。

我们这届博士生刚一入学，王先生便带领专业里的其他两位博导给我们开学习指导会。当有老师建议我们读王先生主编的思想史和制度史的时候，王先生并不以为然，并且立即予以纠正：这个不重要，重要的是经史的原著。像“十三经”、“廿四史”中的一些主要的部头，要尽量去读。又聊了一会儿，我发现他欲言又止，但还是忍不住的说出了心里想说的话：你们得抓紧时间学习啊，我是见过三年就晃过去了的学生，真着急啊！这三年，我尽量的去读这些原著，每每想起老先生语重心长的情形，不敢怠惰。

第一次对王先生的教育艺术深有感触，是我们入学后参加的第一次专业学术会议。他给旁听的我们留出了一段时间来提问，于是有一个师姐就某一个问题向王先生要一个看法，要一个答案。但是王先生没有直接告诉她看法，而是说：我的看法并不重要，我倒觉得，我们俩可以就这个问题一起去查查资料，研究研究，说不定我们能得出一个新看法。当时我情不自禁的在心里叹息：这才是真正的教育家啊，今日我可算是亲见了！

我们随老师们出去开会，一次正在等车，旁边来了一个衣衫褴褛的小姑娘，怯怯的向我们乞讨。他把孩子叫到身边，一遍一遍的教孩子：回去跟爸爸妈妈说，你要上学，听见没？回去说！孩子神色复杂的离去，那天之后的时间，王先生都很沉默。

而有一次，当在文学院工作的我无意中说，觉得自己总是不如人家别的专业，王先生严肃的问我：你怎么不如人家？我们怎么了？！把我吓了一跳，赶紧想顾左右而言他，但是他并不放过我，认真的告诉我，既要客观，也要有信念。

我的博士论文，王先生给予了很高的评价，远远的高出了我自己给自己论文打的分数。现在想来，大概是把三年来对我这个人的了解、评价，也加到论文分数里去了。毕业一年后，在开全国教育史年会期间，一次我随侍在侧，他试探着想跟我说不要骄傲，论文还有很大的提高空间，但是又怕打击我的自尊心，正自犹豫，我赶紧说：您放心，我是明白的。他便终于放心了。

他除了上课、开会，几十年来几乎每天都准时去办公室，工作一天。然后无论是谁为了什么事找他，他都会不厌其烦的接待，并给予对方需要的、合适的教育、指导、帮助。每次回师大，我都到他办公室去看看他，觉得是给自己的心灵一次享受；不回去的日子里，每当想起他就坐在那里，心里就觉得很踏实，无论面对什么样的困难、挑战，都不觉得害怕。于是，我常常祈祷，希望他一直能坐在那里，无论什么时候想见，就能见到他。

老天不听，让我最深切的一次体验到什么是人间正道是沧桑。

以后，全要靠我们自己了。而我失去的，无可取代。

……

痛何如哉！

     出伏了，天气明显的变得清爽，即使艳阳高照，也不再有逼出满身汗的粘腻感了，这也让我想到：快开学了。

    这个暑假，完全没有按原计划过，干的都是计划外的事儿。本来是要按照课题计划开始写语文教育史的教材，把资料都按部就班的整理好，准备好好动笔，结果，先是去教普通话，回来因为一个紧迫的原因恶补20世纪美国课程论史，计划的稿子一点儿没动。

    早已经学会安然的随缘，感到收获还是很大的。记得早两年一位老专家简略的点拨我：应该回到现实的研究中来。当时没听明白，习惯上也不即刻问。然后上学期另一位专家兼领导明确的指点了这个路径，于是回来补课，这大概就算是回到现实的一种了吧？不知是冥冥中的天意，还是自己不知不觉中走出自己的路。于是，对于这十年间身边的很多现象，以及加诸于自身的很多事情，有了比较系统的理解；也明白了，周遭人们现在都在说什么；对于下一步的发展方向，找到了些感觉。更重要的是，同时也有自己的一些反思。

    但是随之产生了一个更为切身的问题：我何去何从？很久以来，我都不知道自己想要的到底是什么，大概因为被动的太厉害了，觉得根本没有资格考虑这种问题，但是现在开始想了，虽然还没想明白。

    另一个收获是发现了一个新杂志，叫做《心理月刊》，教给我一些更好的面对生活的办法，就比如可以不再让自己幼稚的给自己施加太大的压力，让自己更快的找到上面问题的答案。

    我要求学生开学前交开题报告，于是大家最近几天陆续开始传给我了。不管内容写的怎么样，我感觉她们的心态比入学的时候好多了。最明显的是三点：更阳光，真心的谦逊，和我结成亦师亦友的关系。过去我太不注重自己已经做到或者收获到的东西了，现在开始学着体会这些，而这个变化令我真心的高兴，觉得比写出好的开题报告更重要！

        上一周的日子过的真是简单明了——上课的半天儿和读哲学史的半天儿，一天过去了。上课就没心没肺的带着学生哇啦哇啦的读书，读不对就再读；下课一脑袋钻进哲学史里，相比之下上课倒成了休息了。

        记得上大学的时候班里有两个男同学爱看西方哲学的书，一来我们上大学的时候已经到了大学里大谈西方现代哲学的尾巴了，二来我们这个学校的导向不提倡学生作思考，所以他们显得很另类，从某种意义上说，也算是给耽误了。那时候的我醉心于中国古代的学问，觉得西方哲学都是不说人话，也便不敢碰。但是现在想来，其实还有一个潜意识里的原因：看了那些，在现实的生活里还怎么呼吸？大概有些逃避的意思——我一直是一个善于逃避的人——这是一位朋友的评价。

        到今天在有点儿不得已的情况下我才来理会这个部分，觉得也不错——理智的、局部的、具体的审视我的生活，在可能的范围里思考、改进，因为人成熟多了。

       

        有毕了业的学生发邮件给我，说总也没看见我写日志了，是不是很忙？忙自然是，但是不写日志是因为现在好像到了一种难以用日志这种东西把话说清楚的状态。

        放假了，院里临时找我去教香港班的普通话，所以还得忙一阵子。

        受到一些点拨，开始恶补美国新课程理论，发现不行，又顺藤摸瓜的开始啃20世纪西方哲学史——把过去觉得不像人话的话当人话来看，感觉很不一样。站在这个层面审视当前包括我自己在内的课程教学情况，感受良多。

        这学期的教法课，是实施一个教学改革课题的第一轮，作为起步，感觉还是挺成功的。经验有三：第一，将外部驱动转化为内部驱动，从学生开始的需求起步，逐渐的可以将他们自己的需求引向深入，从而演变为教师引导下的学生自主发展过程。第二，采用问题解决的模式，进行小组合作探究，可以将形上和形下问题整合起来。第三，师生共同在对话中发展。由此反思20世纪后半期的语文教师专业素养培养，问题很大，因此考虑：语文专业素养如何与课程理论素养相整合？这次的实施过程如果用一个词来形容，那就是“粗疏”，明年的设计应该更细化。特别是应该开始考虑重新建构教学论的理论框架和知识体系。

        也因此而特别感动于学生的境界——她们参与的积极性很高，她们反思的能力很强，她们对老师很善意宽容。

        听说第三极因为利润太低要搬走了，赶紧去淘了两次书，仍然很遗憾。其实很多事情都很相似，就好像我们想安心读书研究，但是所谓的科研量不等人，而没有一点儿成果拿出来好像也不是那么回事儿……一次我们院长不经意的一句话给了我启发：把自己的事情做好——用这个标准来看，好像事情会变得简单一些。